XALAPA
HISTORIA
PREHISPÁNICA
ANTONIO
FCO. RODRÍGUEZ ALVARADO
EN BASE A LA INVESTIGACIÓN ARQUEOLÓGICA DE JOSÉ ANTONIO CONTRERAS RAMÍREZ, LUCINA MARTÍNEZ ULTRERA Y FRANCISCO JAVIER ANDRADE DOMÍNGUEZ
Parroquia San José, barrio Techacapan
La investigación
arqueológica debe acompañarse de un apasionado amor a nuestras raíces, de una
detectivesca búsqueda y de una científica interpretación y estudio.
Se buscan las huellas
de aquellos caminantes y se calcula el tiempo de haber sido horadado el camino. AFRA.
Xalapa es un centro que
permanentemente ha estado poblado, quizá ello se deba a su ubicación estratégica, ya que además de
contar con un clima templado húmedo se ubica en una región de paso natural
entre la costa del Golfo y la cuenca de México, sobre un eje que forman las
cuencas baja y alta del río Actopan y el
Huitzilapan, la parte baja de la ladera norte del Macizo Montañoso del Cofre de
Perote, para luego comunicarse con la cuenca del Oriental y el valle
poblano-tlaxcalteca hasta conectarse con la cuenca de México. Seguramente esta
situación fue favorable para Xalapa en el contexto cultural del siglo XV1, ya
que no sólo fue lugar de paso de la población que iba o venía de Europa, sino
que también fue una ruta comercial, a lo cual hay que agregar la importancia de
resguardar mercancías tierra adentro, ya que el puerto de Veracruz
continuamente fue atacado y saqueado. Estas condiciones propiciaron que en
Xalapa, durante el siglo XV111, se realizaran las primeras ferias de México,
durante esta época se considera que se estructura en los cuatro famosos barrios
a los que permanentemente hacen referencia los etnohistoriadores que se ocupan
de la historia de Xalapa.
XALAPA, ciudad de la provincia de
Totonacapan que fue ocupada por Cortés después de Cempoallan (Clavijero). Su
nombre procede del náhuatl xal(li),
arena + a(tl), agua + pan, sobre: “En agua de arena o
arenosa”. Bernardino de Sahagún dice: “A las fuentes que manan de su
profundidad levantando la arena, que parece que ella misma mana, llámanlas xalatl, que quiere decir agua de arena:
tienen a ésta por muy buena agua”.
Los arqueólogos no han encontrado
evidencias de que Xalapa se fundara sobre cuatro barrios prehispánicos, como
señalan los etnohistoriadores, y entre ellos Leonardo Pasquel, no hay evidencias
de material cerámico ni datos arqueológicos diagnósticos de un poblamiento
correspondiente al Postclásico tardío mesoamericano (1200 al 1521 d.C.), según
fechas de carbono 14. Empero, los
materiales arqueológicos recuperados y fechados, como cerámica y fragmentos de
figurillas de la zona que posteriormente ocupó el barrio de Techacapan, que
tiene como referencia la iglesia de San José, corresponde a un poblamiento
ubicado entre los años 400 a.C. y 150 d.C., es decir, al Preclásico tardío
mesoamericano, ocupación contemporánea al sitio arqueológico Macuiltépetl,
vecino al norte de la zona (Contreras y
Martínez: 1997).
El poblamiento de Xalapa corresponde al
que describen Constantino Bravo de Lagunas en 1580, cuando escribe la Relación
de Xalapa, siendo Alcalde Mayor. Pasquel (1969) y Bernal Díaz del Castillo
(1970), quienes sostienen que en Xalapa fueron bien recibidos por los indígenas
a su paso por este lugar. El primero refiere: “El pueblo está junto, la mayor
parte del, y por las quebradas y sin orden hay alguna del: están derramados en
esta forma porque están en sus casas entre sus sementeras como es general en
toda la Nueva España”. Es notable que Bravo de Lagunas, no escriba sobre la
existencia de los 4 calpullis o
barrios prehispánicos de Xalapa. En ningún documento o crónica se reconoce la
existencia de estos calpullis. La
otra hipótesis referente a que la población más antigua de Xalapa se estableció
en lo que conocemos en la actualidad como sitio arqueológico Macuiltépetl, el
cual ha sido fechado entre los años 400 a.C. y 150 d.C. Martínez (2006) y no
entonces en el año 1313 como lo propone Manuel Rivera Cambas (1959) como fecha
de fundación de la ciudad.
Fuente invaluable de información para el
conocimiento de la historia de Xalapa es la Relación de Xalapa de 1580, escrita
por Constantino Bravo de Lagunas, cuando fungió como Alcalde Mayor, documento
interpretado por Leonardo Pasquel y publicado por el Gobierno Municipal (1969),
se sabe el tipo de poblamiento y localización geográfica de los asentamientos
que, como se dijo en un principio, se encontraban sujetos a Xalapa para finales
del siglo XV1 cuando señala “que comprendía 20 pueblos con Xalapa como cabecera
y otros 19 a ella sujetos, de los cuales 14 eran de la real corona y 5 estaban
encomendados a particulares. Por el orden mismo del texto son: Xilotepec,
Tlacolula, Cuacuauhcintla (de Gallego), Chapultepec, Naolinco, Acatlán (de Valiente),
Colipa, Xalcomulco, Coatepec, Xicochimalco (Xico) e Itzhuacán (de Reynoso)…” En
la interpretación que hace René Acuña de la misma Relación, en 1985, nos cita
las otras 6 poblaciones: Cihuacatlan, Tepetlan, Almoloncan, Mactlatlan,
Chiltoyaque y Atezcac. Se destaca que en Xalapa se asentaron 20 familias de
españoles, situándose como la congregación con mayor densidad de población
europea.
Las
primeras Relaciones geográficas del siglo XV1 (en 1577) fueron ordenadas por el rey Felipe II, siendo virrey de la
Nueva España Martín Enríquez Almanza.
Se les pidió a gobernadores, corregidores,
alcaldes mayores, religiosos u otras personas notables con la asesoría de los
indígenas de mayor edad, que contestaran por escrito el cuestionario de 50
preguntas, en las cuales se observaba la visión que se tenía por entonces de la
historia que se dividía en natural y moral, siguiendo los preceptos que
provenían desde Aristóteles. El cuestionario contenía preguntas sobres aspectos
de la geografía de las localidades: ríos, lagos, cerros, salitreras, minas,
etc. Se pedía información sobre la historia prehispánica de los lugares y sobre
la infraestructura religiosa como catedrales, iglesias, conventos, escuelas y
hospitales. Los datos demográficos relacionados con la población indígena,
pueblos despoblados, enfermedades y epidemias. Por último se pedía información
sobre las casas y fortalezas.
Queda claramente explicado de que en caso
de que hubiera barrios y de que éstos estuvieran poblados serían reportados al
rey de España en esta Relación Geográfica.
La
existencia de los barrios como centros de población se asocian a una etapa
postconquista que bien puede corresponder a la traza de Xalapa, propia del
siglo XV111, la cual para esta época pudo estar integrada en barrios, teniendo
como ejes de referencia las principales iglesias como son: Calvario, Santiago,
San José y Catedral.
Callejón Jesús te ampare
Lo que generalmente está aceptado es que
Xalapa se estableció sobre 4 calpullis
que son: Xallapan, en torno a la
Catedral de Xalapa; Xallitic, que
tiene como referencia la Iglesia del Calvario; Techacapan a la Iglesia de San José y Tlalmecapan la Iglesia de Santiago.
Los 3 primeros contaban con un manantial para surtir de agua a sus
moradores. Los de Xalapa, en el hoy manantial de San Cristóbal; los de Xallitic
en la fuente del mismo nombre…
Xallapan,
de xal(li),
arena + a(tl), agua + pan, sobre: “En agua de arena o
arenosa”. Conforma lo que es el centro
de la ciudad, conocido actualmente como barrio Sta. María de la Concepción. Se
conserva el nombre de Xalapa para el poblado entero. No se han encontrado
restos arqueológicos.
Xallitic,
de xalli, arena + itic, vientre, o en la: “En el vientre
de arena” o “En la arena”. Conocido
actualmente como barrio del Calvario. Se encontraron pequeños fragmentos de
vasijas pertenecientes a los tipos Isla de Sacrificios y Quiahuiztlan, es decir
materiales diagnósticos del Postclasíco tardío (1200 al 1521). A partir de
éstos indicadores se puede inferir que esta zona, Xallitic, si se encontraba
poblada durante el tiempo en que llegaron los españoles, y puede corresponder
al poblado a que hacen referencia tanto Bernal Díaz del Castillo (1970) como
Constantino Bravo de Lagunas (1969). Xallitic para el siglo XV11 se reporta
como la zona de indios totonacos nahuatizados.
Techacapan,
de te(tl), piedra + chac(hacuaho), pedregoso, lleno de guijarro + apan, sobre el agua, río: “Sobre el agua o río pedregoso”. Conocido
actualmente como barrio de San José de la Laguna. Se extrajeron gran cantidad
de restos óseos, los cuales se deben a un entierro múltiple de una de las
epidemias que padeció la población de Xalapa durante el siglo XV11, no se
asociaron a materiales prehispánicos, sin embargo, en los niveles más profundos
se recuperaron fragmentos de vasijas pertenecientes a los tipos cerámicos:
negro, rojo y guinda pulidos, fechados entre los años 400 a. C. y 150 d. C. aproximadamente, similares a los
encontrados en Macuiltépetl, Trapiche y Chalahuite, también se recuperaron dos
fragmentos de figurillas de filiación Olmeca. Por tanto, este poblamiento no
corresponde al Postclásico mesoameriano ni al siglo XV1, y se le debe ubicar para el Preclásico tardío (400 a.C. a
150 d.C.).
Tlalmecapan,
de tlalmecatl, cuerda para medir las
propiedades + pan, en, sobre. A su
vez de tlalli, tierra y mecatl, mecate, cuerda. “En la tierra
medida (apartada)”. Conocido actualmente como barrio de Santiago. En la zona de
Loma de San Pedro (Los Tecajetes,
Escuela Motolinía, Iglesia de los Corazones), el maestro Medellín Zenil
(1975) reporta el hallazgo de una figura hueca del tipo cara de niño de
tradición cultural Olmeca, a partir de
lo cual podemos interpretar que en esta zona más que desarrollarse un
poblamiento del Postclásico o siglo XV1, se trata de una ocupación del Preclásico(400
a.C. a 150 d.C.), contemporánea al sitio de Macuiltépetl.
Otro barrio que se ha propuesto como
fundador es Tecuanapan, de tequani, fiera, animal venenoso, persona
malvada + atl, agua, + pan, en, sobre: “En el agua, o río, de
las fieras”.
Aunque se reconoce que las muestras
arqueológicas obtenidas son escasas, se concluyó que la región de Xalapa durante la época
prehispánica estuvo poblada en dos distintas épocas: un poblamiento para el
siglo XV1 y Postclásico tardío (1200-1521) en el lugar que hoy ocupa la zona de
Xallitic; la otra corresponde al período Preclásico, es decir, entre los años
400 a.C. y 150 d.C. teniendo como centro de integración regional al sitio
arqueológico Macuiltépetl y dos núcleos de población, uno en la zona de la
Iglesia de San José o barrio de Techacapan y el otro en la zona de Loma de san
Pedro, zonas que no deben ser ubicadas para el siglo XV1 o para el Postclásico
mesoamericano, sino que se deben ubicar para el período Preclásico, es decir,
entre los años 400 a. C y 150 d.C.
Fue conquistada por el emperador mexica
Tizoc, hacia 1460, a fin de capturar
prisioneros para el sacrificio en las festividades de su coronación, partió
junto con el ejército hacia Veracruz llegando solamente hasta Nautla y posteriormente
a Oaxaca. Bajo dominio mexica permaneció hasta la llegada de los españoles. La
Real Cédula del 18 de diciembre de 1791 concedió a Jalapa el título de villa, y
el decreto no. 187 del 12 de diciembre de 1830 le dio la categoría de ciudad.
El decreto no. 4 del 30 de marzo de 1892 ordenó que la ciudad de Jalapa llevara
en lo sucesivo el nombre de Jalapa-Enríquez para honrar la memoria del Gral.
Juan de la Luz Enríquez, patriota, liberal y gobernador del estado. El decreto
no. 38 del 17 de octubre de 1892 extinguió el municipio de Chiltoyac,
anexándolo al de Xalapa. Por decreto del 4 de junio de 1885, Jalapa quedó
convertida en capital del estado de Veracruz-Llave.
BIBIOGRAFÍA
Hacia el conocimiento
de la Historia Prehispánica de Xalapa. JOSÉ ANTONIO CONTRERAS RAMÍREZ, LUCINA
MARTÍNEZ ULTRERA Y FRANCISCO JAVIER ANDRADE DOMÍNGUEZ. Revista Ollin, Centro
INAH Veracruz. Número 7, Nueva época,
2009.
Minidiccionario
enciclopédico náhuatl con mitología, toponímicos y mexicanismos. ANTONIO FCO.
RODRÍGUEZ ALVARADO, 2004. Inédito.