Translate

lunes, 25 de agosto de 2014

EL CADEJO

EL CADEJO
Imagen de Internet

“Es el mesmo Cachudo desfrazado con cuerpo de chivo peludo, con cachos de toro y con cola de lión. Tiene unos ojos como dos brasas que  echan chispas que miran en forma penetrante y aguda  como los de los gatos de monte, echa espumarajos por el hocico y lo sigue a uno con el pennsamiento… Cuando anda nu’hace ruido, o más bien, parece al que hace un cuerpo pesado que si’arrastra, haciéndose cada vez más fuerte, sigún se va acercando... Para espantarlo hay que tener en las manos una daga de cruz, pues ni las balas ni los cuchillos le hacen “mella”. Nada más de pensar en él, recorre nuestro cuerpo un intenso calofrío y los nervios se excitan. Cuando uno lo ve se le pone el cuerpo pesado y como de plomo, sin poder ni siquiera moverse…y si en un sobrehumano esfuerzo lo hiciéramos él se pone enfrente de uno obstruyendo el camino…”

     -¡Nuestra única salvación es portar una daga de cruz, pues con ese fierro es con lo único que se puede ahuyentar al Cadejo!

     En la ciudad de Antigua, Guatemala, se dice que el Cadejo adopta la forma de perro; tiene como misión cuidar a los ebrios y conducirlos a sus casas. Ronda los barrios y se tiene la creencia que si es de color blanco es bueno y si es negro, es malo.



     Tomado y reformado de Cuentos y Leyendas de Guatemala de Francisco Barnoya Gálvez, Talleres de UNEDI, S. A. Sexta reimpresión 1992, Guatemala.


martes, 19 de agosto de 2014

AHUIZOTE O AGÜIZOTE, ATEPONAZTLI Y XICALCÓATL.

AHUIZOTE O AGÜIZOTE
ANTONIO FCO. RODRÍGUEZ ALVARADO


     De Ahuizote, de Ahuitzotl,  de a(tl), agua + huitzotl, espinoso, de huitzli espina, púa: Espinoso del agua; animal semifabuloso, cuadrúpedo anfibio, especie de nutria de mayor tamaño, como un perro chico, con pelo sumamente liso, con orejas cortas y agudas, y hocico largo y agudo y la cola grande, a la cual se le atribuía una mano en la cola y las otras cuatro semejantes a las de los monos antropoides. Tiene la piel manchada de negro y pardo. Habitaba los lagos y manantiales del valle central de México. Se Estaba consagrado a Tláloc, atisbaba al que venía a sacar agua y se apoderaba de él con la “mano” de la cola, jala a la víctima y la mata en la profundidad , luego turba a esta y la hace verter y levantar olas, parece que es tempestad de agua, y las olas quiebran en la orilla y hacen espuma; y luego salen muchos peces y ranas de lo profundo, andan sobre la superficie  del agua y hacen gran alboroto en ella; y el que fue metido debajo allí muere, y de ahí a pocos días, el agua arroja fuera de su seno al cuerpo del que fue ahogado, y sale sin  ojos, sin dientes y sin uñas. El cuerpo ninguna llaga trae, sino todo lleno de cardenales. Cuando tardaban en llegar o no se acercaban víctimas, ponía como trampa peces y ranas o bien lloraba como niño para atraer la compasión y se acercaran a la orilla.  Solo los sacerdotes podían tocar los cuerpos de los ahogados por el ahuízotl, y eran sepultados con grandes ceremonias en el lugar del teocalli (templo) mayor, llamado Ayauhcalco (ayah(uitl), niebla +   cal(li), casa + co, en: “En la casa de las nieblas”); quienes así perecían eran reputados como bienaventurados y protegidos por los dioses tlaloque; eran finalmente llevados al Tlalocan o Paraíso de Tláloc. Era tanta su crueldad que su nombre fue impuesto al octavo emperador de México. En sentido figurado la palabra ahuizote significa malévolo, cruel, vengativo. Sahagún, Molina, Clavijero, Orozco y Berra, Robelo y varios más lo comentan.

     Los que se cortaban las uñas, echábanlas en el agua, y decían que por esto el animalejo haría que les nacieran bien las uñas, porque es muy amigo de comer las uñas.

-¡Qué manera más sanguinaria y cruel de morir para poder llegar al Tlalocan! Claro había otras maneras...



     Según la cosmología indígena prehispánica los cerros son enormes depósitos de agua comunicados con el mar, la vierten hacia los campos a través de los manantiales, los cuales son considerados lugares sagrados vigilados por los servidores de Tláloc, el ahuízotl, el ateponzaztli, la xicalcóatl, y los ahuaztli o ahuaques; tlaloques que castigan a los impuros que se lavan con sus aguas o que visitan estos sitios a las 12 del día, momento liminal de manifestación hierofánica.

             
     Parece reforzar la existencia o mito de este ser el nombre de una localidad del D. F.

      Ahuizotla, D.F. “Donde abundan ahuizotes”. Zona arqueológica cercana a Azcapotzalco. Abundante cerámica recogida en tres pozos de exploración sistemática, hace pensar que este sitio fue contemporáneo del florecimiento de Teotihuacan.

      ATEPONAZTLI. Ave acuática de color amarillo oscuro que se creía servidora del Dios Tláloc. Recibía también los nombres de tolcomoctli y atoncuepotli. Botaurus lentiginosus (Montagu). En la actualidad se le conoce como avetoro.


     El avetoro americano (Botaurus lentiginosus) es un propia de América del Norte y Central.
     Es un ave grande, fornido y de color marrón. Mide entre 59 y 70 centímetros de alto, con una amplitud de alas de 95 a 115 centímetros.
    Aunque es común en su hábitat natural, el avetoro americano suele esconderse entre pantanos, ciénagas y prados. Generalmente lleva una vida solitaria, siempre rodeado de vegetación. Si siente que ha sido avistado, deja de moverse, apuntando con su cabeza hacia arriba, confundiéndose con su entorno. Su pico de actividad es al anochecer. Siendo más escuchado que visto, este avetoro tiene un canto que recuerda una bomba congestionada (de ahí es probable que proceda su nombre náhuatl ateponaztli, tambor de agua).

     El avetoro americano se alimenta en pantanos y en aguas poco profundas como estanques, consumiendo anfibios, peces, insectos y reptiles.







       



Imágenes del Ateponaztli


     XICALCÓATL. De xicalli, jícara + cóatl, serpiente. Serpiente que lleva su espalda una forma de jícara de muchos colores, que forma naturalmente parte de su cuerpo. La describe Sahagún: esta culebra, cuando quiere cazar personas, llégase a donde pasan caminantes y demuestra la jícara, sobre el agua, que anda nadando, y ella escóndese debajo de ella, que no parece; y los que pasan por allí, como ven la jícara, éntranse en el agua a tomarla, y ella poco a poco se va llegando hacia lo hondo, y el que va a tomarla vase tras ella, y llegando a donde está hondo, comienza a turbarse el agua, y hace olas, y ahí se ahoga el que iba a tomar la jícara.


     Nombre del octavo rey del México antiguo, célebre por su crueldad. || Persona que molesta, malvado.


     Ahuizotl. (¿- 1503)“Espinoso del agua, nutria”. Fue el octavo rey de México, de 1486 a 1502. Hijo de Tezozomoctli y de la princesa Atotoztli, hija de Moctezuma Ilhuicamina; hermano de Axayácatl y Tizoc; tío de Moctezuma Xocoyotzin; con Tiyacapantzin engendró a Cuauhtémoc. Muy joven comenzó a reinar, hizo grandes conquistas y dio impulso a la vida económica de la ciudad, organizando y rigiendo a los traficantes (pochtecas) que eran además espías y explotadores. Destacó como el más cruel de los jefes mexicas. Para festejar la remodelación y ampliación que completó del templo de Huitzilopochtli, fueron sacrificados en la semana de la nueva consagración alrededor de ¿20,000? personas entre mazahuas y otomíes. Legisló sobre comercio, extendió los dominios mexicas.  Murió a consecuencia del golpe que se dio en la cabeza contra el marco de una puerta al querer salir de un aposento anegado cuando el acueducto que traía el agua de Acuecuechco inundó la capital en el año chicuey tecpatl, ocho pedernales, 1500, como había predicho el señor de Coyoacán, Tzotzomatzin.


viernes, 15 de agosto de 2014

LAS PAREJAS TERESA DE CALCUTA

ESTUPENDO ESCRITO SOBRE LAS PAREJAS
TERESA DE CALCUTA

 Hay personas que tienen pareja pero se sienten tan solas y vacías como si no las tuvieran.

  Hay otras que por no esperar deciden caminar al lado de alguien equivocado y en su egoísmo, no permite que ese alguien se aleje aun sabiendo que no le hace feliz.

  Hay personas que sostienen matrimonios o noviazgos ya destruidos, por el simple hecho de pensar que estar solos es difícil e inaceptable.

  Hay personas que deciden ocupar un segundo lugar tratando de llegar al primero, pero ese viaje es duro, incómodo y nos llena de dolor y abandono.

  Pero hay otras personas que están solas y viven y brillan y se entregan a la vida de la mejor manera. Personas que no se apagan, al contrario, cada día se encienden más y más. Personas que aprenden a disfrutar de la soledad porque las ayuda a acercarse a sí mismas, a crecer y a fortalecer su interior.

  Esas personas son las que un día sin saber el momento exacto ni el por qué se encuentran al lado del que las ama con verdadero amor

y se enamoran de una forma maravillosa.


sábado, 9 de agosto de 2014

LA SERPIENTE CHICHICÚA

LA SERPIENTE CHICHICÚA
ANTONIO FCO. RODRÍGUEZ ALVARADO

 Chichicúa, variedad de serpiente no venenosa. Spilote pullatus. En maya es conocida como Chaay kan.

     Cuenta Barnoya (1992:41-48) de un niño que de tanto enflaquecer está seco y pálido, con la piel pegada al hueso, y con fiebre. Pensaban que tenía paludismo o que le habían hecho mal de ojo. Hasta que el padre una noche al meterse en el tapexco (catre, camastro) donde descansaban esposa e hijo sintió  que le rozaba un cuerpo frío y viscoso descubriendo nada menos que una larga “chichicúa” que con furia de sensual enamorado succionaba los pechos turgentes y erectos de su mujer, en tanto que tenía la cola introducida entre los casi yertos y pálidos labios de su hijo, para que éste se hiciera la ilusión que estaba mamando y no rompiera a llorar. Cortando de un solo tajo con el  machete la cabeza de la feroz “chichicúa” terminó con el mal del niño.


     Chichicúa. Del náhuatl chichi(hualli), seno, mama + hua, que tiene: “Que tiene senos, nodriza”. El nombre obedece a que supuestamente da de “mamar” a la criatura.



     Barnoya Gálvez, Francisco. Cuentos y leyendas de Guatemala. Editorial Piedra Santa, 1992, Guatemala, Guatemala.


viernes, 8 de agosto de 2014

PANTITLÁN, EL PEÑÓN DE LOS BAÑOS Y EL PEÑÓN DEL MARQUÉS

PANTITLÁN, EL PEÑÓN DE LOS BAÑOS Y EL PEÑÓN DEL MARQUÉS
ANTONIO FCO. RODRÍGUEZ ALVARADO

Peñón de los Baños. Sitio arqueológico actualmente en plena ciudad de México, en la colonia Pantitlán. Antiguamente llamado Tepetzinco, “en el cerrito”. Cerro de origen volcánico situado en el centro de la cuenca de México, al suroeste del vaso de Texcoco. En la parte sur de su base hay manantiales de agua sulfurosas a las que se atribuyen propiedades terapéuticas. En él se inmolaba a lactantes en la gran fiesta que se verificaba a principios de cada año en honor de los dioses de la lluvia (Sah.). Según la mitología náhuatl, en el cerro se refugió Copil, sobrino de Huitzilopoctli, cuando intentó expulsar a los mexicas de la cuenca de México. Guiados por una orden de Huitzilopochtli, los sacerdotes aztecas asesinaron a Copil, se le abre el pecho, se le arranca el corazón, se le degüella, y su cabeza separada del tronco, es expuesta en Acopilco y arrojaron su corazón a una isleta dando nacimiento a un tunal que fue la señal del dios para la fundación de la capital mexica. Otra versión supone que del corazón de Copil nacieron las aguas termales. En las cercanías del penón se encontraba un manantial conocido como Aoztoc (atl, agua + oztoc, cueva: cueva del agua), de donde en época de lluvia salía gran cantidad de agua y en época de estiaje formaba un remolino o sumidero, en donde los indígenas arrojaban cuando había hambre o no llovía, a los nacidos blancos (albinos), que de puro blanco no ven, y a las personas que tenían señales, como es decir, la cabeza partida, o dos cabezas, que a estos llamaban tlacaiztalli yontecuezcomayo, cuerpos inocentes, las plantaban (¿las cabezas?)  en las tres  paredes de dentro del templo de Huitzilopochtli.  Además, arrojaban víctimas y sus despojos, ofrendas, ídolos, piedras preciosas y chalchihuites, y se comenta que también el tesoro de Moctezuma posterior a la Noche Triste. Cuando el rey Ahuitzotl sacrificó ¿ochenta mil prisioneros?, en 1487, al dedicar el templo al dios Huitzilopochtli, los desperdicios de las víctimas fueron arrojados en Pantitlán. Cristóbal del Castillo refiere que después de que llegaron los españoles se apareció Huitzilopochtli a los mexicas y les dijo que llevaran sus reliquias, el infernal envoltorio, a la laguna y la echaran en el sumidero. Tal fenómeno fue atribuido a Tlaloc y a su esposa Chalchiuhtlicue, por lo cual Moctezuma l ordenó que se levantará un brocal en forma de pirámide como adoratorio poniendo una estatua de Chalchiucueye, diosa del agua, y en tiempos de Ahuítzotl, se puso un cerco de gruesos troncos de encino con banderas hincadas sobresaliendo del nivel de las aguas para proteger a la población, porque la fuerza del resumidero jalaba a las canoas. Por estas características también fue conocido como Pantitlán (pantli, bandera + titlán, entre: “Entre las banderas”). Al área del adoratorio se le conocía también como Chalchiuhcoliuhyan, o sea, “donde el jade  se tuerce”. Alusión a la circunstancia de que en ese sitio había un resumidero y el agua del lago hacía remolinos. Las ceremonias se hacían también en otros lugares de similar condición como en Chimalhuacán, al oriente del lago.

     Peñón del Marqués. Cerro del D.F. situado al noreste del cerro de la Estrella y al sureste del Peñón de los Baños. En tiempos prehispánicos fue un islote del lago de Texcoco, llamado “Tepepolco”, de tepetl, cerro + pol, aumentativo + co, lugar: "En el gran cerro". En él se inmolaba a lactantes en la gran fiesta que se verificaba a principios de cada año en honor de los dioses de la lluvia (Sah.). Moctezuma Xocoyotzin lo utilizó como lugar de descanso. En la colonia cambió de nombre, debido a que en 1521, durante el sitio de Tenochtitlan, Hernán Cortés, futuro marqués del Valle de Oaxaca, instaló ahí su cuartel general antes de dirigirse a Coyoacán. En el presente siglo se le ha conocido como el cerro del Peñón Viejo. En la década de los años setenta quedó dentro de la mancha urbana. Tiene una altura de 2,374 m. snm.


     Tomado de mi libro inédito. Minidiccionario enciclopédico náhuatl.