PLANETARIO AMOR Antonio Fco. Rguez. A.

PLANETARIO AMOR

ANTONIO FCO. RODRÍGUEZ ALVARADO

     Si el viento de la montaña me dice que el sol es el corazón de dios

¿Será la luna una lágrima de él?

que todas las noches riega  la tierra, alimentando ríos, mares y lagos.

     ¿O será la luna el espejo en donde la tierra coqueta peina su policroma cabellera?

    ¿O también, pudiera ser la luna el sol de medianoche de los noctívagos?

Imagen de Internet

      Entonces, si el sol es el padre y la tierra la madre ¿será la luna el amor?

   Yo creo que un cometa se estrelló cual flamígera flecha de cupido en el corazón de dios,  enamorándolo de la tierra y naciendo  de ella la luna, el amor.

      Ahora entiendo porque los rayos lunares nos hacen enamorar.

CALLES MIAS José Luis Herrera

CALLES MÍAS

José Luis Herrera

Heme aquí en mi casa, con mi gente querida,

ésta gente con todos los golpes de la vida,

mi padre, mi madre me esperan,

hermanos, sobrinos y primos también.

A todos los quiero, a todos abrazo,

y vuelven mis ojos a las calles y playas de antaño,

donde cuando niño, tanto recorrí,

que recuerdos!

Estas calles me arrullan, me miman y espantan también,

en ellas me hice niño y hombre tal vez,

cuántas veces grité ¡leche!, otras ¡Excélsior!,

otras ¡la madre!, ¡pendejos!, y cuánto lloré.

¡Caramba! cuantos años,

y de tantos regresos espero sea uno más,

y me plasmo ante estas calles vacías, tan llenas de vida,

de horrores, de miedos, de anhelos y de ansiedad.

Más hoy tengo un problema, de mis amigos, casi nadie queda,

y solo platico con la soledad,

ésta soledad inerte que hasta mi muerte me acompañará,

y recorro las calles, las playas,

y ocasionalmente escucho: -¿Pepe dónde vas?

Quisiera gritarles, - ¡los ando buscando para ir a jugar!,

sin embargo preguntan, ¿dónde y cómo estás, a qué te dedicas, y cuándo te vas?

Y ya no se acuerdan de estas calles duras, de tierra, de arena,

 y a veces con brisa de mar,

que tanto nos vieron y nos cobijaron,

y nos dieron alas al querer volar.

Pobres calles estas, cansadas, vetustas,

pobres calles mías, de amores dorados, de casas caídas,

perdonen si vuelvo,

y solo les hablo, para caminar.    

    

6 abril,1988, 23.00hs. 

LA VIEJA CHICHIMA Y HOMSHUK Antonio Fco. Rguez. A.

LA VIEJA CHICHIMA

ANTONIO FCO. RODRÍGUEZ ALVARADO

Deidad femenina de la noche, les come los sesos a los niños que dejan abandonados sus padres mucho tiempo, o bien, cuando los niños son desobedientes.

     ¿De dónde viene la vieja Chichima?

     Al parecer la leyenda de la vieja Chichima está asociada con el Dios nahua-popoluca del maíz Homshuk, gran benefactor de la humanidad e hijo del Sol:

     Se dice que al principio del tiempo una mujer quedó viuda poco antes de nacer su hijo. Cuando éste nació, y ante la imposibilidad de darle de comer y como el niño lloraba mucho, decidió molerlo en el metate y tirarlo al arroyo, pero Dios no quiso que muriera, recogió los restos del niño, y lo convirtió en un huevo, dejándolo entre las plantas que nacen debajo del agua del río. Una pareja de ancianos vivía sin haber tenido hijos. La esposa una bruja caníbal, llamada Chichiman, diariamente iba por agua, un día contempló un huevo flotando en el remanso del arroyo. Regresó a contar el caso a su esposo llamado el Serpiente, y entre los dos fueron a sacarlo. No lo consiguieron al principio; era un reflejo; el huevo estaba en la rama de un árbol, de donde lo tomaron. Regresados al hogar, lo envolvieron con ropa. Después de siete días, escucharon el llanto del niño; su cuerpo, blanco y desnudo era de masa de maíz y tenía suaves y dorados cabellos, como los del maíz tierno. Lo criaron sintiéndolo nieto; más, a siete días de nacido, hablaba, caminaba, era grande y sabio. El muchacho creció haciendo cosas indebidas, perjudicando a los ancianos, por lo cual éstos decidieron comérselo, mandándolo a dormir al tapanco. El muchacho dijo a un murciélago: - cuando mi abuelo suba, debes degollarlo; en tanto, él se ocultó en el caballete de la casa. Cuando el abuelo subió para matar al muchacho, el murciélago lo degolló. La sangre del anciano, al caer, fue siendo tomada por su esposa, más, extrañada, gritó: - esta sangre no sabe bien, debes bajarlo para comerlo. Como el abuelo no contestaba, subió la vieja y lo encontró muerto. Reclamó a Homshuk y éste huyó perseguido por la vieja. Después de varios días de persecución Homshuk prendió fuego a un zacatal el cual quemó a la vieja. Después de ser consumida por las llamas, él tomó parte de la  ceniza de los genitales de la anciana y la sembró, naciendo la calabaza y el chayote.

     Ahora sabemos, que si el resto de las cenizas de un ser malévolo se vuelven a juntar, nuevamente tomará vida, y eso fue lo que sucedió muchos años después con los restos de la vieja bruja, y ella, al no poder vencer  a Homshuk, decidió vengarse de él comiendo a todos los niños rebeldes o abandonados por sus padres.

     Una manera de evitarla es trancando bien puertas y ventanas y regando semillas de mostaza alrededor de la casa.

HOMSHUK Y SUS ABUELOS

    La estatua de Homshuk fue encontrada en la isla Tenaspi del lago de Catemaco,  y actualmente se encuentra en el Museo de Antropología de Xalapa, Ver.

    
      ¿Ahora, de dónde procede la palabra Chichima?

     ¿Será? del nahua pipil chichimatl, de chichi o chiche, mama y matl, mano: “la mano en la mama”, o sea, quien da de mamar. En casos de expósitos; niños cuyos  senos de sus madres no dan leche; que quedan huérfanos al nacer, o que son robados desde lactantes.

     ¿Será? del maya chichi, abuela y ma, negación: “Falsa abuela” o sustituta.

     Los mexicas o aztecas hablaban de los tzitzime, plural de tzitzimitl de tzitzi (cuiltic), descarnado o de tzitzi (cunoa), gemir, sollozar y mitl, flecha: “Demonios del aire”. Seres alados, descarnados, feísimos, de carácter malévolo, de afilados colmillos y armados de garras. Se presentaban entre truenos o relámpagos, en la oscuridad de la noche, en las encrucijadas de los caminos en donde castigaban a los niños con epilepsia, e instigaban a los hombres a la lujuria.

     Pero pasemos a un par de amenos comentarios, cómo recuerdan a la Vieja Chichima algunas paisanas:

     Cómo no recordar esa historia de la vieja Chichima, si de niña nos la contaban...nos daba miedo, luego no podíamos dormir…

     Mimí Cerón.- Recuerdo que más que un cuento, o anécdota que las mamás y las abuelas utilizaban para espantarnos cuando éramos niñas, más bien era un juego... donde nos correteaba una amiguita con un chilillo y le gritábamos... ¡¡¡ahí viene la mamá Chichima!!! y se armaba tremendo alboroto, y la que le pegaran con el chilillo esa quedaba... ¡qué tiempos lindos y maravillosos!

TETEOINNAN O TOCI Antonio Fco. Rguez. A.

TETEOINNAN

Antonio Fco. Rodríguez Alvarado

Imagen de Internet

     Del náhuatl teteo, dioses, plural de teotl +  in, su + nan(tli), madre: “Su (la) madre de los dioses”. La madre de todos los dioses. De acuerdo con la Historia de Francisco Javier Clavijero, fue hija de Achitometl, cacique de Culhuacan, al cual en la época de la fundación de México-Tenochtitlan, los sacerdotes aztecas la pidieron, “para consagrarla como madre de su dios protector”, Huitzilopochtli. Achitometl accedió sin saber que su hija sería sacrificada ante el altar del dios y que su cadáver sería desollado para que la piel sirviese de vestimenta, durante la ceremonia a un joven mexica. Convidado el cacique por los mexicas a la apoteosis de su hija, fue a ser espectador de aquella gran función, y uno de los adoradores de la nueva divinidad. Entró en el santuario, donde al lado del ídolo estaba en pie el joven, vestido con la sanguinolenta piel de la víctima; pero la oscuridad no le permitió ver lo que pasaba. Pusiéronle en la mano un  incensario, y un poco de copal, a fin de que hiciese las ceremonias del culto; pero habiendo visto a la luz de la llama que hizo el copal, aquel horrible espectáculo, se le conmovieron de dolor las entrañas, y arrebatado por violentos afectos, salió gritando como un loco, y mandado a su gente que tomase venganza de tan bárbaro atentado: más no se  atrevieron a obedecerle, sabiendo que inmediatamente hubieran sido oprimidos por la muchedumbre; con lo que el desconsolado padre se volvió a su casa, a llorar su infortunio todo el resto de su vida. De este modo, su infeliz hija fue convertida en diosa y madre honoraria no sólo de Huitzilopochtli sino de todos los dioses aztecas y reverenciada desde entonces como Teteoinnan. Por ser la madre de los dioses y éstos, a su vez, padres de la raza humana, Teteoinnan era llamada también Toci, “nuestra abuela”. 

   Desempeñaba múltiples funciones en el panteón azteca: era por ejemplo, la creadora de los movimientos telúricos, por lo que se le adoraba con el nombre de Tlaliyolo, “corazón de la tierra”; patrocinaba también a los médicos y adivinos bajo la faceta de Yoalticitl, “médica de la noche”, y como una de las terapias más utilizadas entre los antiguos mexicanos era la del baño de vapor, el temazcal, era conocida también como temazcalteci, “abuela de los baños”. Otro de sus nombres era Cihuatéotl, diosa femenina. 

    Entre los tlaxcaltecas, Teteoinnan era la patrona de las lavanderas. Uno de los templos más importantes de la diosa se hallaba en el cerro del Tepeyac, donde actualmente se levanta la basílica de Guadalupe.

DIOSES AZTECAS

   Tomado de mi libro: Los Tuxtlas nombres geográficos pipil, náhuatl, taíno y popoluca. Analogía con las cosmologías de las culturas mesoamericanas. Incluye un diccionario  de localismos y mexicanismos. Ediciones Culturales Exclusivas, 2007

HALLAZGOS ARQUEOLÓGICOS FECHADOS MÁS ANTIGUOS DE MESOAMÉRICA

HALLAZGOS ARQUEOLÓGICOS FECHADOS MÁS ANTIGUOS DE MESOAMÉRICA

ANTONIO FCO. RODRÍGUEZ ALVARADO

Estatuilla de Tuxtla

     En 1900 se encontró en la Sierra de Los Tuxtlas, en Matacapan, la estatuilla de Tuxtla, pequeña figura de piedra verde, de 17 centímetros de alto, que representa la tosca figura de un hombre con alas de ave plegadas al cuerpo y un rostro humano semicubierto con una máscara con pico de pato. En uno de los lados lleva tallada una columna de grifos leyéndose la fecha 8.6.4.2.17, o sea 162 d. C., según el sistema calendárico de Cuenta Larga, el mismo que posteriormente aplicaron los mayas en su escritura. Fue trasladada para su estudio al Smithsonian Institution, Washington, D. C. Al parecer “prestada”, por el Gobierno de México, por un lapso de 99 años. En el Museo del Jade de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, se encuentra una copia fiel, en jade, de la estatuilla la cual puedes adquirir en compra por 60 a 80 mil pesos.

Estela 1 La Mojarra

     En la Mixtequilla, a orillas del río Acula, fue encontrada la Estela 1 de La Mojarra la cual contiene un amplio texto de las primeras escrituras de Mesoamérica, probablemente protozoqueano. Tiene fechas pertenecientes al s. ll d.C.

     En Tres Zapotes se descubrió en 1939, la “Estela C” en la que se lee una de las más antiguas fechas de Mesoamérica: 7.16.16.16.18 que corresponde al año 31 a. de C.

Estela 29 de Tikal

     Por otro lado la más antigua inscripción maya conocida se encuentra en la “estela 29”en Tikal, Guatemala y señala la fecha 292 d. de C.

     Hasta el momento éstos son los hallazgos fechados más antiguos descubiertos. 

     Tomado de mi libro Los Tuxtlas nombres geográficos pipil, náhuatl, taíno y popoluca. Analogía con las cosmologías de las culturas mesoamericanas. Incluye diccionario de localñismos y mexicanismos. Ediciones Culturales Exclusivas. Primera edición 2007, Boca del Río, Ver., México.

A VECES ME DAN MIEDO LAS PALABRAS. Daphne de Luzuriaga.

A VECES ME DAN MIEDO LAS PALABRAS
 Daphne de Luzuriaga

Estoy ¡tan acostumbrada a las palabras!... Me gusta jugar con ellas, distribuirlas, estructurarlas, digerirlas y hacerlas mías... ¡Amo las palabras!... Sin embargo, a veces me dan miedo...

Un alud de palabras en la prensa, que traen malas noticias, en la radio, en la tele, en libros y revistas, en reuniones sociales, en mítines, discusiones, parlamentos... ¡Palabras rencorosas, mentirosas, obscenas demagógicas, hirientes, que queman como espadas candentes!... ¡Palabras, palabras y más palabras!...
En la vida actual, no sólo hemos contaminado el agua, el aire y el suelo, también lo hemos hecho con la palabra.

Hemos depravado y degenerado el contacto más íntimo entre persona y persona: el contacto espiritual de la palabra.

Nuestro vacío interior ha vaciado también a la palabra... Se han llenado de hongo por la codicia, la mentira, la malicia y el odio, que han atacado a la palabra y es por ello que la humanidad entera ya no puede entenderse... Ni aún en el seno familiar nos entendemos... Sólo existe la confusión llena de tinieblas... Entonces, se genera la violencia.

Se habla de la devaluación del peso frente al dólar... Pero nadie se percata que la devaluación de la palabra, ha devaluado el contacto humano.

Debemos aquilatar la palabra en todo lo que vale.
¡La palabra es algo fantástico!... Se nos ha dado solamente a los humanos, como un don divino. Se nos ha dado para encontrarnos y comunicarnos... ¡para crear unión!...
La palabra se nos dio para que confiaran en nosotros. Y sólo es confiable la palabra de quien la une a los hechos.
El uso de la palabra debe ser todo un acontecimiento.
La palabra es más de lo que dices y escribes.
¡LA PALABRA ES LO QUE ERES!...

MUJER INDÍGENA Mir Vy

"MUJER

INDÍGENA"

Mir Vy

"Hija de la Madre Tierra...
Flor silvestre,
raíces profundas,
belleza agreste...
El Sol y la Luna
en su piel sin tiempo.
Sabia desde niña...
En su nacimiento
herencia de Magia
desde sus ancestros.
Valor y ternura,
perenne su lucha,
erguida cual roble,
flexible cual junco,
salvaje y noble
su mirar profundo
hacia un horizonte
que era su mundo
¡y que le robaron
sin pudor alguno!
MUJER INDÍGENA
¡Dueña de la Tierra!
Jamás borrarán
tus huellas de ella..."

(Mir Vy)